Abstract:
تسعى هذه المقالة، بالاستفادة من مقاربة تيرنر التفسيريَّة-البنيويَّة، إلى فهم رمزية الدم عند تَقُوْي بجبال النوبة السودانية. وتبحث فيما إذا كانت هذه الرمزية نتاج نسق كوني أم تحوُّلات اجتماعية وثقافية، وكيف تتجلَّى في الطقوس، وما وظائفها وارتباطاتها بظروف الحياة، وكيف تُجسِّد مفاهيم ربما تكون متكاملة أو متعارضة.
تستند المقالة إلى منهج تعددي يجمع بين السرد النوعي والتأريخ ودراسة الحالة. وتُجرى التحليلات فيها على مستويين: ميداني ونظري. شمل المستوى الميداني مقابلات جماعية وفردية مفتوحة وغير منظَّمة، أُجريت في مواقع وأوقات مختلفة، بمشاركة ذكور وإناث من فئات اجتماعية متنوِّعة داخل قبيلة تَقُوْي. أما المستوى النظري، فقد جمع بين الدراسات الأكاديمية التأسيسية والمعاصرة، من الروايات الاثنوجرافية المبكرة وأعمال الأنثروبولوجيا الرمزية الكلاسيكية إلى الدراسات الحديثة حول رمزية الطقوس.
تُفيد النتائج بأن للدم في ثقافة تَقُوْي حمولة رمزية تتولَّد من التقاء الكوني بالاجتماعي–الثقافي؛ فهو حلقة وصل بين المادي والروحي، ورمز للقرابة والمكانة، ومُنظِّم للأدوار وللتوازن الجسدي–الروحي وللانتقال بين الأطوار الاجتماعية. ويتبدَّى ذلك في الممارسات الطقوسية، مثل استدعاء الأرواح واسترضائها، والتدخُّلات العلاجية، وطقوس العبور كالولادة والختان، وطقوس الحماية في النفاس، وحالات مشابهة. يؤدِّي الدم وظائف تضم الصحة والطاقة الجسدية والانتماء والمكانة والحماية، ويعكس ثنائيات مثل الطهارة/النجاسة، والأمان/ الخطر، والحياة/الموت، والداخل/الخارج في سياق ظروف حياتية هشَّة.
